арзонтарандпиёлаҳои оббарои мутобиқсозии тӯҳфа бештар мувофиқ аст?
Навовароне, ки муддати тӯлонӣ дар саноати косаи об набуданд, бояд бо ин мушкилот дучор оянд. Аксари муштариён мегӯянд, ки нархи пиёла оби шумо хеле баланд аст. Нархи шумо аз нархи фалон пиёла об хеле баланд асту ба бозори мо мувофиқ нест. Бо гузашти вақт, бисёр навкорон эҳсос хоҳанд кард, ки ин аз он сабаб аст, ки нархи пиёлаҳои обии худашон хеле гарон аст, ки онҳо фармоиш надодаанд ва аз ин рӯ муштариёни аз ҳад зиёдро аз даст медиҳанд. Оё дар ҳақиқат чунин аст? Муҳаррир бо камоли масъулият гуфта метавонад, ки ин бешубҳа ин тавр нест. Дар ин бора дар сарлавҳаи мақола сухан меравад. Оё дуруст аст, ки танҳо пиёлаҳои обии арзонтар барои мутобиқсозии тӯҳфаҳо мувофиқтаранд? Чӣ қадаре ки нарх баланд бошад, барои мутобиқсозии тӯҳфаҳо ҳамон қадар мувофиқ нест?
Дар байни хамаи сабабхои баста нашудани шартнома омили нарх як мушкили маъмул ба назар мерасад, аммо дар асл ин бехтарин сабаби гурехтан аст, зеро хар корхонаи истехсолй ба харочот эхтиёч дорад ва нарх хам аз руи харочот хисоб карда мешавад. Паст Ягон завод заказхои хеле гаронбахоро кабул карда наметавонад. Вақте ки шумо чизе мехаред ва моли тарафи дигарро истифода мекунед, ки сифаташ паст аст ё услуби зишт аст, бодиққат фикр кунед. Оё шумо бояд онро рад кунед, зеро нарх мувофиқ нест?
Пас худро ба ҷои худ гузоред ва натавонистани тарафи дигар барои бастани муомила бо шумо комилан ба мушкилоти шумо вобаста нест. Аз тарафи дигар низ фармоишҳо хоҳанд буд, ки шумо мутмаин нестед, ки гуфтушунид хоҳад шуд ва ё гуфтушунид нахоҳад шуд. Дар ин ҳолат, тарафи дигар ҳатман ба шумо намегӯяд. Фармони шумо мавриди баррасӣ қарор нагирифтааст, аммо ӯ аз шарти рад кардани фармоиш ҳамчун ба талаботаш мувофиқат намекунад, то ба шумо ишора кунад, ки шумораи зиёди фармоишҳо дар даст дорад.
Тасаввур кунед, ки агар косаи оби арзонтар ҳамчун тӯҳфа мувофиқтар бошад, аммо гаронтараш не, пас ҳама медонанд, ки дар бозори ҷаҳонӣ танҳо арзонтар аст, аммо арзонтарин нест. Агар ин гуна рафтор бартарӣ дошта бошад, он маҳсулотро инъикос намекунад. Аз нуқтаи назари арзиши худ ва арзиши созанда ва истеҳсолкунанда, барои нигоҳ доштани фоидаи нигоҳдории истеҳсолот, азбаски мо аз нархи муомилот тарҳ карданро идома медиҳем, мо бояд аз хароҷоти истеҳсолӣ низ тарҳро идома диҳем ва он чизест, ки дар оянда ин аст. истеҳсоли пастсифат. Буридани кунҷҳо ва молҳои пастсифат.
Бозори пиёла об ба монанди дигар маҳсулот дар бозори ҷаҳонӣ аст. Он инчунин ба бозорҳои гуногун тақсим мешавад: баланд, миёна ва паст. Навовароне, ки нав ба ин соҳа ворид шудаанд, набояд аз ритми тарафи дигар дур шаванд. Онҳо бояд бозореро, ки ба онҳо мувофиқ аст, пурра омӯзанд ва беҳтарин хидматро дар минтақаи бозори худ пешниҳод кунанд. Обрӯи худро дар сатҳи баландтарин нигоҳ доред ва бо мурури замон шумо табиатан метавонед посухҳоро ба монанди нархҳои баланд маҳкам кунед. Аз тарафи дигар, муштариёне, ки ба пиёлаҳои обии арзон ниёз доранд, инчунин барои харид, усулҳои фурӯш ва гурӯҳҳои мақсаднок ба маҳсулоти пастсифат ниёз доранд. Онҳое, ки ба бозори олӣ нигаронида шудаанд ва сифати ҳақиқиро талаб мекунанд, арзиши маҳсулотро бешубҳа эътироф мекунанд.
Вақти фиристодан: 08-08-2024